• 1、日本香料界权威说杨贵妃是伊朗人，还有胡臭——你信吗？
• 2、唐玄宗坐拥后宫佳丽三千，为何独宠体重140斤还有狐臭的杨贵妃？
• 3、杨贵妃有一生理“缺陷”，常人很难忍受，但唐玄宗很喜欢

日本香料界权威说杨贵妃是伊朗人，还有胡臭——你信吗？

杨贵妃是伊朗美人?!——日本专家惊人推断

伊朗，古波斯王朝故地，被称为世界最盛产美人的国家之一

然而，杨贵妃……是伊朗人？这还是个太令人惊悚的消息，至少，作为杨玉环的同胞，老萨活了四十多年，才第一次听到。

这个惊人抑或雷人的信息，是我在查阅日本方面关于丝绸之路研究的资料时发现的。说起来，这篇文章最开始让我注意到还不是因为这一点。

在日本新人物往来社编制的《别册历史读本》杂志《丝路之梦与冒险记录》专刊中，看到了署名山田宪太郎的一篇文章，如果直译其题目，应该是《魅惑玄宗之杨贵妃的腋臭》。

唐玄宗的品味有这么奇怪吗？如果是一部街头杂志，出现这样巴嘎的文章倒也罢了，偏偏《别册历史读本》还是一部颇为严肃的史学杂志，从封面上也可以看到其浓厚的学术味道。山田其文前后分别是《世界两大王朝——唐和阿拉伯帝国》和《蒙古帝国中的欧洲人》，都是可以当历史论文阅读的，那，这一篇是怎么回事儿？

因为好奇打开文章来读，才注意到本文还有一个同样雷人的副标题——“杨贵妃，是伊朗系的多汗性美人”！

杨贵妃和伊朗能有关系吗？我只记得有人说她应该是山西美人。

当然，如果从点击率的角度来说，写杨贵妃在日本是很容易吸引眼球的，这或许是本文的用意之一。

日本人对杨贵妃是有情结的，至今在日本影坛被视为不可逾越的清纯玉女山口百惠，便自称杨贵妃后人

战后日本专门拍过一部名叫《杨贵妃》的电影，现在看来颇似艺术片，却因为里面有沐浴的镜头被不懂东方风情的美军审片员直接咔嚓了。在山口县，还有杨贵妃的墓，据说是杨玉环逃到日本后的埋骨之地。

杨玉环可能逃过马嵬驿之难吗？女作家林特特对此的看法是，逃到日本的应该是杨玉环的侍女而不是她本人，尔后由于某种类似强迫症的心理疾病把自己当成了贵妃的替身。连日本人自己也认为这种可能很渺茫，不过，还是乐于提杨贵妃的墓在山口一说，这应该只能表明杨贵妃在东瀛的影响之大了。

这位作者山田，或许只是追求眼球经济的无聊之人？

应该不是这样。这位山田宪太郎教授并不是历史学家，而是日本第一号的香料学家。

山田宪太郎，长崎县谏早市人，1907年出生，出身于小川香料会社，先后在近畿大学、桃山大学和名古屋大学担任教授，1977年因为《东亚香料研究史》一书获得日本学士院奖，在世界香料研究领域有着权威地位。同时，在研究香料的过程中，他也对东西方交通史颇有涉猎，因此被《别册历史读本》编辑部邀请来为这一期丝路专辑写文。

所以他的观点绝非奇谈怪论，也不是认为玄宗有怪癖——香料学家通常都是香臭不分的。这一方面因为我国古代汉语里面“臭”本身包含“香”的内容，而且，从理论上来说，没有哪种香浓到极处不是臭的……

既然如此，这位老兄能够写出什么来，都不应该让人感到怪异。

不过看了文章，那种雷人的感觉少了很多。山田提出，杨贵妃出生的蜀地与西域交通密切，而杨贵妃在历史记载中有如下特征——多汗，白皙，肥满，爱洗澡，爱用香料，在“唐代杂书”（山田没有指明何书）中记载杨贵妃的汗带香气，“每有汗出，红腻多香”，沐浴之后池中也有体香——这应该是体味浓重的隐喻。根据在研究香料时注意到不同人种的区别，山田认为杨贵妃可能有着波斯种族白色人种的混血。他分析认为，杨贵妃好用香料，可能是为了掩饰“胡臭”。所谓“胡臭”，指的是白色种族与中原民族不同的强烈体味，而这主要来自于腋下的大汗腺……山田。引用了唐诗中对于胡姬的描述来猜度杨贵妃的来历，所谓杨贵妃是“伊朗系美人”不过是山田先生的推测而已。

华清池杨贵妃的澡堂遗址，但并不能说喜欢洗澡的便是有那个啥吧？

唐玄宗在历史上很可能真的有一个来自中亚细亚的妃子，这就是寿安公主之母曹野那姬。曹野那是粟特语“最喜欢的人”之意，她被怀疑是曹国（今塔吉克斯坦与乌兹别克斯坦之间）进贡的舞姬，若有伊朗-波斯血统是符合逻辑的。但杨贵妃和伊朗恐怕没什么关系，须知蜀道之难难于上青天，波斯人要想进入蜀中比进入长安难度还大。

如果山田是个历史学家，这种逻辑推理的水平怕是会被板砖拍死。看来，学香料的和学历史的，对同一事物的认识和判断几乎在两个世界。

山田所著《日本香料史》是权威的香料学著作，还好他在专业上不是这样想当然的，否则东京街头的人们会是个什么味道，那就难说了

不过，他这篇文章中倒有一段令人唏嘘。

山田的专业是香料，谈杨贵妃自然也少不了这两个字。他对杨贵妃所用的香囊中会有什么材料进行了技术性的分析（作为一个过敏性鼻炎患者，老萨对他的具体研究兴趣不大），并提到日本正仓院还存有类似的香囊。但中间笔锋一转，讲起了一个和专业似乎关系不大的故事。

他说这一段故事来自于段成示的《酉阳杂俎》，里面记述了一段天宝年间的遗事——玄宗和某亲王弈棋，令琵琶圣手贺怀智弹奏为乐，杨贵妃在一旁观棋。棋局进行到官子，玄宗渐渐落了下风。看出老公情况不妙，杨贵妃突出奇兵，悄悄放出一只康国进贡的“猧（wō）子”，这小家伙蹦上棋盘，自然是两军阵容大乱，再没法计算输赢。结果自然是“上大悦”。不过，可能因为贵妃动作过大，又值有风，她围的领巾被甩到了一边，正落在贺怀智头上。尽管这事儿有点儿香艳，但身份差异之大让贺怀智不敢稍动，良久转身，丝巾才落到了地上。贺怀智回到家中，摘下戴的襆头，注意到异香扑鼻，于是用盒子将其密封起来。

刘旦宅《猧子乱局图》便是描述这段故事的，放大之后可以看到，所谓猧子，便是那个时代从东罗马经过撒马尔罕（康国）进口的所谓弗林犬——专家认为便是哈巴狗的原型，只不过毛粗糙一些

仔细想想，杨贵妃应该是个很独特的女子，她聪颖而颇有个性——除了会猧子乱局以外，她还喜欢喝酒，对玄宗以外的男性也不是那么守礼。对于历经太平、韦后、上官等女主之乱政的玄宗李隆基来说，这样接地气的女子也许更值得珍惜和亲近，推测这便是玄宗喜欢杨贵妃的原因——这大约和“胡臭”没什么关系。

不过，那个“猧子乱局”的故事结尾并不十分浪漫。

安史之乱后，玄宗已成太上皇，而贵妃早已香消玉殒。贺怀智再来看望失意的李隆基，携来已存八年的旧襆头，并提起当时的事情。玄宗开盒，依然可以嗅到香气，流泪道：“这是瑞龙脑香啊。”

瑞龙脑香，主要成分为天然冰片，当时是苏门答腊岛上特产，交趾国曾进贡于玄宗，玄宗以其香而凉，以十枚赐予怕热又喜好香料的杨贵妃。不料，斯人去之久矣，而香气依然宛在。

千古风流，亦不过命运所翻弄的落叶，令人一叹。

【完】

另，找到了《酉阳杂俎》关于此事的记载，如下：

“天宝末，交趾贡龙脑，如蝉蚕形。波斯言老龙脑树节方有，禁中呼为瑞龙脑。上唯赐贵妃十枚，香气彻十余步。上夏日尝与亲王棋，令贺怀智独弹琵琶，贵妃立于局前观之。上数子将输，贵妃放康国猧子于坐侧，猧子乃上局，局子乱，上大悦。时风吹贵妃领巾于贺怀智巾上，良久，回身方落。贺怀智归，觉满身香气非常， 乃卸幞头贮于锦囊中。及二皇复宫阙，追思贵妃不已，怀智乃进所贮幞头，具奏它日事。上皇发囊，泣曰：‘此瑞龙脑香也。’”

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唐玄宗坐拥后宫佳丽三千，为何独宠体重140斤还有狐臭的杨贵妃？

唐玄宗李隆基在位前期，勤于政事，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。但在后期他逐渐懈怠懒政，结果导致了长达八年之久的安史之乱。后人在评价唐玄宗前后的巨大变化时，总是将唐玄宗后期的奢靡荒废与他独宠杨玉环相关联。

今天，我们不评论历史人物的对错，我们只谈李隆基和杨玉环的爱情故事。

据史料记载，杨玉环是个胖子，而且很胖，胖的连马都上不去，足有140斤，而且“腋下有疾”，也就说杨玉环有狐臭。

那么问题来了，坐拥后宫佳丽三千风流倜傥的唐玄宗为何会独宠体重140斤还有狐臭的杨贵妃？

唐玄宗李隆基是个风流之人，他对待感情不像人们想象中的那么专一。在杨玉环之前，他就先后对江梅妃、赵丽妃、皇甫德仪等美人迷恋不已，并且还有一个名叫念娇的美女常伴左右。不过这些美人佳丽都只博得唐玄宗一时的欢愉，时间一长，后宫佳丽虽多，竟再没一个令唐玄宗中意的。直至杨玉环的出现，才让这位年过半百的老皇帝重新焕发新的生机，痴于独宠杨玉环一人，让六宫粉黛都失去了颜色。

杨玉环原本是唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃，也就是唐玄宗的儿媳妇。在唐玄宗无处寄怀于佳人，郁郁寡欢之时，有近臣进奏说，现为寿王妃的杨玉环天生丽质，能歌善舞，是位绝色佳人。心动的唐玄宗也不管什么纲常伦理了，暗中吩咐招杨玉环进宫一看。这一看不打紧，美艳动人，风情万种的杨玉环彻底让唐玄宗动了心，并暗自下定决心要得到这个佳人。唐玄宗先是安排杨玉环出家为尼，而后再借机迎入后宫做了自己的妃子。杨玉环何以如此迷人，令唐玄宗不顾一切得到她，而后又“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，这其中有什么样的原因呢？

一、天生丽质难自弃，回眸一笑百媚生的美貌

杨玉环姿色出众，肌肤白皙如凝脂，面色绯红似桃花，加之其体态丰盈，气质高贵，这样的绝色美人，哪个男人能不为之心动呢？更何况是钟情声色的唐玄宗呢？他看到杨玉环后，立刻被杨玉环的美色所迷惑，不能自拔。

​二、精通音律、能歌善舞的才华更添独特魅力

唐玄宗自幼酷爱音律，能作曲善歌舞。而杨玉环体型优美，擅长旋律轻快的西域舞蹈，又是个琵琶高手，志趣相投的欢情怎能不吊起唐玄宗的勃勃兴致，而与之昼夜不息地轻歌曼舞呢？对于难寻知己的唐玄宗来说，这样的杨玉环更有几分独特的魅力。

三、聪颖过人，善解人意的性情更易抓住男人的心

笔者认为，最让唐玄宗痴迷于杨贵妃的原因，还是聪颖过人的杨玉环善解人意，深知男人的内心，她在玄宗面前，不把自己当作一个承欢献媚，唯唯诺诺的后宫嫔妃，而是一个和丈夫两情相悦、心心相印的小娇妻，敢于和唐玄宗打闹嬉戏，撒娇示爱，她对唐玄宗的的真心让她后来被赐死时也毫无怨言，二人仿佛是一对令人羡慕的神仙眷侣。这样的杨玉环怎么会不让多情的唐玄宗深深吸引呢？她能让无处寄托情怀的唐玄宗找到心灵的归宿，得到别致的欢愉。夫妻之间，特别是礼教森严的后宫之中，这种新鲜感总是令人向往。

所以，即使风情万种的的唐玄宗拥有后宫佳丽三千，他也只愿意宠幸杨玉环一人，只因杨玉环用她完美的品貌才华和真心真情拴住了唐玄宗的心。其实，抛开皇帝和贵妃的身份，他们只是人世间的男人和女人。

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杨贵妃有一生理“缺陷”，常人很难忍受，但唐玄宗很喜欢

杨贵妃，名杨玉环，是沉鱼落雁，闭月羞花中的“羞花”，也是唐玄宗最宠爱的妃子之一。她的美貌和才艺，让无数人为之倾倒，也让无数人为之嫉妒。

她的爱情和悲剧，更是成为了千古传颂的故事。但是，你知道吗？杨贵妃虽然长得美可她却有一个难以启齿的缺陷：狐臭。

对于狐臭，很多人都避而不及，可是唐玄宗却并不在意，甚至还很痴迷。杨贵妃知道自己的这个缺点，于是想尽办法去掩盖它。

比如说用西域进贡的香料来掩盖自己身上的狐臭，但是却始终盖不住，身边的宫女都受不了，就连杨贵妃自己也非常的心烦。但是唐玄宗却非常喜欢。

这究竟是为什么呢？杨贵妃的狐臭到底有多重？唐玄宗对她的爱情有多深？

狐臭，也叫腋臭或体臭，是由于某些人体分泌物中含有特殊气味成分，在细菌作用下产生异味的现象。

狐臭通常在青春期开始出现，并且随着年龄增长而加重。狐臭不仅影响个人形象和自信心，还会给社交和恋爱带来困扰。

那么，杨贵妃的狐臭到底有多重呢？

根据史料记载 ，杨贵妃的狐臭非常严重，可以说是“天下第一”。她的狐臭不仅在腋下，在身体其他部位也有异味。她每天都要用大量的香粉、香皂等清洁和掩盖自己的体味。

她还要用各种珍贵的香料来制作香囊、香枕、香被等物品来装饰自己的寝宫。她甚至还要用香料来调制自己的食物和饮料。

但是，这些措施都无济于事。因为狐臭和香料味混在一起，反而会产生更加刺鼻和恶心的气味。这种气味让伺候她的宫女都受不了，有的宫女甚至会因为闻到这种气味而呕吐。

有的宫女为了避免接近她，还会故意犯错，让自己被打入冷宫或者被赐死。

既然杨贵妃的狐臭如此之重，那么唐玄宗为什么对她的狐臭不反感，反而很喜欢呢？这是一个很奇怪的现象，也是一个很有趣的问题。

有一种说法是，唐玄宗对杨贵妃的狐臭不反感，是因为他有一种特殊的嗅觉障碍，也就是失去了嗅觉或者嗅觉减弱的情况。

这种嗅觉障碍可能是由于他年纪大了，或者是由于他过度沉溺于酒色，导致他的神经系统受损。因此，他无法闻到杨贵妃的狐臭，也无法闻到其他的气味。

他只能通过视觉、听觉、触觉等其他感官来感受杨贵妃的美貌和才艺。

但是这种说法并不完全可信。因为如果唐玄宗真的失去了嗅觉，那么他也无法闻到其他香料和花草的香气。那么他为什么还要让人从西域进贡各种珍奇异香呢？

如果他真的失去了嗅觉，那么他也无法闻到自己身上的体味。那么他为什么还要每天洗澡和换衣服呢？

所以，我们可以推测，唐玄宗并没有失去嗅觉，而是对杨贵妃的狐臭有一种特殊的喜好。这种喜好可能是由于他对杨贵妃有一种强烈的爱情和占有欲。

他认为杨贵妃的狐臭是她身上独一无二的标志，是她与众不同的魅力。他把杨贵妃的狐臭当作一种香气来享受。

只有自己能够忍受和欣赏杨贵妃的狐臭，其他人都不配。他把杨贵妃当作自己的私有物品，不愿意与任何人分享。

杨贵妃对自己的狐臭肯定是非常苦恼和自卑的。她知道自己的狐臭会让别人厌恶和排斥她，会影响她在朝廷和社会上的地位和声誉，会让自己成为别人的笑柄和攻击的目标。

所以，杨贵妃对自己的狐臭非常的不满和羞愧。她尽力地想要改变自己的狐臭，寻找各种方法来治疗和消除自己的狐臭，却一直没有结果。

既然杨贵妃对自己的狐臭如此之苦恼，那么她和唐玄宗之间的爱情又是怎样形成和发展的呢？

这是一个很动人和感人的故事，也是一个很复杂和曲折的故事。

杨贵妃最初并不是唐玄宗的妃子，而是他的儿子的妻子。

李瑁是唐玄宗第十八个儿子，也是他最喜爱的儿子。李瑁当时对十七岁的杨玉环动心，随后便请旨赐婚。婚后他们俩相爱甚深，生活幸福美满。

但是，他们的幸福并没有持续多久。因为唐玄宗在一次宴会上看到了杨贵妃，并且一见倾心。他被杨贵妃的美貌和才艺所吸引，便想将这份美貌据为己有。

唐玄宗为了达到自己的目的，不惜使用了各种手段和计谋。

他以祈福为名，让杨贵妃进入了太真观，成为了一名道姑。最后，他又让杨贵妃出了太真观，进入了自己的后宫。这样，他就成功地把杨贵妃从李豫的身边夺走了。

杨贵妃对唐玄宗的行为感到非常的不满和愤怒。

她不愿意离开自己的丈夫，也不愿意成为自己的父亲的妃子。她觉得这是一种对自己和李豫的侮辱和背叛。她觉得这是一种对天理和人情的践踏和违背。

所以，杨贵妃对唐玄宗的感情是非常的冷淡和抵触的。她不愿意接受唐玄宗的宠爱，也不愿意回应唐玄宗的情意。

她对唐玄宗的态度是非常的冷漠和敌视的。她甚至还想过要逃跑或者自杀，以表达自己的不屈和抗争。

但是，唐玄宗对杨贵妃的感情却是非常的热烈和执着的。他不在乎杨贵妃对他的反感，也不在乎别人对他的指责。

他只在乎杨贵妃对他的美貌和才艺，也只在乎杨贵妃身上散发出来的独特气味。他用各种方式来表达自己对杨贵妃的爱慕和追求。

他用各种礼物来赠送给杨贵妃，以示自己对她的尊重和重视。他用各种言语来赞美杨贵妃，以示自己对她的欣赏和倾慕。他用各种行动来呵护杨贵妃，以示自己对她的关心和照顾。

就这样，唐玄宗用自己的真诚和坚持，渐渐地打动了杨贵妃的心。杨贵妃开始对唐玄宗有了一些好感和信任。

她开始接受唐玄宗的宠爱，也开始回应唐玄宗的情意。她开始对唐玄宗有了一些依赖和感激。

她开始发现唐玄宗除了有权势和地位之外，还有才华和风度。她开始发现唐玄宗除了有欲望和占有之外，还有爱情和付出。

就这样，杨贵妃和唐玄宗之间产生了一种深厚而又复杂的爱情。这种爱情既有亲情和友情之间的温暖和安慰，又有恋人之间的激情和浪漫。

这种爱情既有理智和道德之间的冲突和矛盾，又有感情和命运之间的坚持和牺牲。

既然杨贵妃和唐玄宗之间产生了一种深厚而又复杂的爱情，那么他们的爱情最终是怎样结束的呢？这是一个很悲惨和惨烈的故事，也是一个很感人和震撼的故事。

杨贵妃和唐玄宗之间的爱情，引起了很多人的不满和反对。他们的爱情，影响了国家的政治和军事。他们的爱情，招致了天灾和人祸。

他们的爱情影响了国家的政治和军事。因为唐玄宗过于宠爱杨贵妃，忽视了朝政和军事他把大量的财富用来满足杨贵妃的奢侈和享乐，导致了国库空虚和民生困顿。

就比如一句著名的诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”因为宠爱杨贵妃，唐玄宗做了太多的事情，引得群臣不满。

他们的爱情招致了天灾和人祸。因为唐玄宗过于沉溺于杨贵妃，忘记了天道和人心。他把天下百姓视为草芥，只顾自己的私欲。

他把天神诸佛视为无物，只信自己的意志，把天命天理视为可违可弃，只从自己的情感。因此，天道不容，人心不服。天降灾祸，人起暴乱。

在安史之乱中，唐玄宗被迫逃离长安，向西逃往四川。在途中，在马嵬驿，士兵发生哗变，要求唐玄宗杀死杨贵妃。唐玄宗无奈之下，只能同意士兵的要求，将杨贵妃赐死了。

随后杨贵妃便在马嵬坡下自缢，结束了自己短暂而绚丽的一生。

这样，杨贵妃就以一种悲惨而惨烈的方式，结束了自己的一生。她死后，唐玄宗对她的爱情并没有减退，反而更加深切。他为她哀悼不已，为她落泪不止。

他为她修建了一座华丽而富丽的陵墓，为她留下了一段传世而不朽的故事。

杨贵妃有一个生理缺陷，伺候过她的人都百般嫌弃，但唐玄宗却很爱。这是一个关于爱情和命运的故事，也是一个关于美丽和缺陷的故事。

这个故事告诉我们，爱情是一种无法用理智和道德来衡量的感情，也是一种无法用时间和空间来限制的感情。爱情可以让人忘记一切，也可以让人牺牲一切。

爱情可以让人幸福无比，也可以让人悲惨无比。爱情可以让人成为天下之主，也可以让人成为天下之笑。

这个故事也告诉我们，美丽是一种无法用外表和形象来定义的品质，也是一种无法用标准和规则来评价的品质。

美丽可以存在于任何人和任何物中，也可以存在于任何时代和任何地方中。美丽可以超越一切，也可以包容一切。美丽可以让人欣赏无穷，也可以让人欺骗无数。

杨贵妃和唐玄宗之间的爱情，是一个千古绝唱，也是一个千古谜团。他们的爱情，让我们感受到了爱情的力量和魅力，也让我们思考了爱情的意义和价值。

他们的爱情，让我们赞叹了美丽的存在和多样，也让我们反思了美丽的标准和评判。